Jual mobil toyota starlet tahun 1987 - ban dan pelek racing - letter z




aa-irwan - Kali ini aa mau berbagi info penjualan mobil second, kondisi mulus dan bagus, mobil toyota starlet tahun 1987 bekas pemakaian babeh ane baru 4 bulanan mau ganti mobil baru kumpulin buat dp mobil baru gan barangkali ada yg berminat ini spek dan kelengkapannya :
- Full variasi lampu dan stiker kap mobil
- Pelek dan knalpot racing
- Ban mobil depan baru
- Cat body lumayan bekas pemakaian orang pertama
- Full musik bisa mp3, usb dan radio
- AC sudah diisi freon lumayan dingin
- Transmisi manual masih ok
- Semua kontrol panel jalan sdh diservis pertama beli langsung ganti oli dan variasi
- Bpkb dan stnk lengkap dan masih panjang pajaknya
- Pemilik kedua dan sangat terawat
- Kondisi fisik body ada yg karatan di bagian bawah sedikit tapi masih handal sterring dan sudah test drive ke cipatat, padalarang, tol cipularang, bandung, garut dan bajarsari no problem.

Ini foto aslinya gan :










Dibuka harga Rp. 35.000.000 (nego) bisa ketemuan dan lihat langsung mobilnya serta nego ditempat bisa lebih murah tergantung penawaran dan cocok harganya. Tawaran tinggi dapat bonus jok cover warna biru seharga 100rb dan lain2x. Berminat bisa hubungi saya di nomer : 085223350648 (irwan) untuk alamatnya bisa datang langsung ke : Jl. Hanura No. 26 Sukamaju I Kel. panglayungan Kota Tasikmalaya
Jumat, 29 Agustus 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

CARA MEMBUAT AYAM PANGGANG BUMBU RUJAK




aa-irwan - Resep Masakan - Artikel Terbaru Mengenai Resep Masakan Ayam Panggang . Daging ayam merupakan salah satu menu yang sering dihidangkan sehari-hari dengan berbagai macam cara. Ayam panggang bumbu rujak adalah salah satu resep yang populer di antaranya.

Resep Masakan Ayam Panggang
AYAM PANGGANG BUMBU RUJAK

Bahan dan bumbu yang dibutuhkan :

    1 ekor ayam, potong-potong
    250 ml santan kental
    1 batang serai, memarkan
    2 lembar daun salam

Bumbu halus :

    5 buah cabe merah
    2 siung bawang putih
    1 sendok teh ketumbar
    4 butir kemiri
    garam secukupnya

CARA MEMBUAT AYAM PANGGANG BUMBU RUJAK :

    Tumis bumbu halus hingga harum lalu masukkan potongan ayam, santan, daun salam dan serai, aduk rata.
    Masak hingga mengering, angkat lalu dipanggang di atas bara api.


Sumber : http://resepmasakan16.blogspot.com/2013/05/resep-ayam-panggang-bumbu-rujak.html
Minggu, 24 Agustus 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Jenis - jenis rem mobil / motor


aairwan.com - Rem merupakan salah satu bagian penting dari kendaraan. Dalam melakukan perjalanan panjang dan melelahkan, seperti perjalanan pulang kampung menjelang Lebaran, kinerja rem harus dipastikan dalam keadaan baik untuk supaya bisa membantu menjaga keselamatan berkendara.

Pertama-tama, ada baiknya kita mengenal jenis-jenis rem. Kemudian kita juga harus mengenal teknologi pada sebuah mekanisme rem, serta ragam minyak rem yang ada pada saat ini

Ada 3 jenis rem yang kita kenal yaitu :

1. Rem Cakram



Quote:
Rem cakram sendiri terbagi lagi menjadi :
- Rem cakram biasa, yaitu rem yang menggunakan disc brake yang bentuknya menyerupai piring dan cara kerjanya dengan menjepit piringan rem agar kendaraan berhenti.


- Rem cakram berventilasi, sama persis dengan rem cakram biasa, namun piringannya lebih tebal seperti bertumpuk, dan ditengahnya ada rongga udara kosong di kisi-kisinya sehingga dinamakan cakram berventilasi


2. Rem Tromol

Quote:
Pada dekade 50-an, rem tromol dioperasikan melalui satu rem, dan bentuknya seperti baskom, jadi ada dua sepatu rem yang bergerak ke arah samping kiri dan kanan. Seiring berjalannya waktu, rem tromol kini berevolusi menjadi rem tromol depan belakang dengan hidrolik.


3. Rem Angin


Cara Kerjanya :

Quote:
Rem angin, yang sebenarnya adalah rem tromol dengan bantuan hidrolik angin sehingga lebih dikenal menjadi rem angin. Rem ini biasanya digunakan untuk kendaraan-kendaraan berat.

Semoga artikel yg aa buat bisa bermanfaat buat sobat sekalian. Ditunggu komentarnya nih. tks
Sabtu, 02 Agustus 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Kelebihan dan kekurangan serta spesifikasi dan harga Asus Zenfone 4


Asus Zenfone 4 merupakan perangkat Android empat inci dari asus yang dirilis pada Januari 2014 lalu. Hadir denga menyasar kelas menengah ponsel ini di bandrol cukup murah sekitar 1Jutaan.

Kelebihan Dan Kekurangan Asus Zenfone 4
Hal yang paling mencolok dari Asus Zenfone 4, menurut saya yaitu pengunaaan processornya berbeda dengan lainnya, yaitu sudah mengunakan processor intel atom dual core dan di bantu RAM 1GB. Spesifikasi yang terbilang tinggi dengan harga 1Jutaan. Untuk melihat lebih dalam spesifikasi, harga, kelebihan dan kekurangan asus zenfone 4, silahkan lihat di bawah ini. Baca juga Kelebihan Dan Kekurangan HTC One M8.

Spesifikasi Asus Zenfone 4 : 
Dimensi 124.4 x 61.4 x 11.2 mm
Berat 115 g
Layar 480 x 800 pixels, 4.0 inches (~233 ppi pixel density)
Jenis layar TFT capacitive touchscreen, 16M colors
Warna Hp Black, White, Red, Blue, Yellow
Memory Internal 4 GB
Slot microSD, up to 32 GB
Ram : 1 GB RAM
Internet : HSDPA, 42.2 Mbps; HSUPA, 5.76 Mbps
Konektivitas: Wi-Fi 802.11 b/g/n, Wi-Fi Direct, Wi-Fi hotspot, microUSB v2.0
OS : Android OS, v4.3 (Jelly Bean)
CPU : Intel Atom Z2520, Dual-core 1.2 GHz
GPU PowerVR SGX544MP2
Sensor : Accelerometer, proximity
Kamera belakang : 5 MP, 2592 x 1944 pixels, Video
Kamera depan : 0,3MP (VGA)
Baterai : Li-Po 1170 mAh battery


Kelebihan Asus Zenfone 4
Keunggulan Asus Zenfone 4, Sudah mendukung jaringan 3G/HSDPA.
Memiliki slot Dual Sim Card.
Layar terbilang pas tidak terlalu kecil dan besar yaitu 4Inchi, dengan resolusi 480 x 800 piksel dan ketajaman layar 233 ppi.
Layranya telah dilapisi dengan corning gorilla glass 3
Desain dan Bodi keren, terlihat futuristik dan kuat
Gratis Asus Webstorage 5G secara Lifetime.
Space memori internal yang disediakan yaitu 8GB, dan bisa anda tambah dengan memori eksternal hingga 32 GB.
Processor yang di gunakan yaitu intel atom Z2520 dengan kecepatan 1,2 Ghz, Quad-Thread Hyper Threading Technology.
Dengan RAM 1GB.
Memakai sistem operasi Android Jelly Bean, 4.3.
Kamera depan memiliki kekuatan 5 mp dengan reoslusi maksimum 2592 x 1944 mp.
Adanya kamera depan yang bisa digunakan untuk melakukan panggilan video dan video chat dengan aplikasi skype


Kekurangan Asus Zenfone 4
Kelemahan Asus Zenfone 4, FItur kamera belakang tanpa flash
Kapasitas batere cuma 1200mAh - Walaupun dapat dua baterai, tapi gak praktis karena boros
Cepat panas ketika dipakai

Harga Asus Zenfone 4
Harga Baru : Rp. 1.099.000
Harga Bekas : -

Note : Mungkin harga yang tertera di atas dapat erubah, setiap toko dan daerah berbeda-beda. Jadi hanya untuk referensi saja.


Smartphone Asus Zenfone 4 merupakan perangkat android empat inci dari asus yang dirilis pada Januari 2014. Smartphone ini umumkan bersamaan dengan asus zenfone 5 dan asus zenfone 6 di laz vegas pada ajang pameran teknologi bergengsi yaitu CES (consumer electronic show). Dikabarkan bahwa tiga varian zenfone merupakan smartphone android yang akan dijual untuk kalangan menengah ke bawah dengan harga yang terjangkau. Meskipun terjangkau, ketiga handphone android ini tetap menawarkan tingkatan spesifikasi yang cukup menarik dan lengkap. Asus yang telah terbiasa bermain di pasar laptop ini bekerja sama dengan mitra lamanya yaitu intel, dengan mengusung intel atom sebagai dapur ketiga handphone android tersebut. Tidak seperti para kompetitornya yang lebih sering menggunakan buatan Qualcomm dan MediaTek sebagai dapur pacunya.


Asus kembali melakukan gebragan setelah mereka sukses meluncurkan Google Nexus 7, kali ini giliran Asus Zenfone 4 yang mereka rilis untuk kelas low entry di Indonesia. Menggunakan spesifikasi tinggi, untuk kelas Low Entry, menjadikan Asus Zenfone 4 menjadi salah satu produk terbaik yang patut anda miliki.

Menggunakan procesor Intel Atom, menjadi hal membedakan Asus Zenfone 4 dengan smartphone Android lainnya, tak hanya itu ponsel ini juga sudah memiliki Ram berukuran 1 GB yang patut kita ancungi jempol. Dengan harga yang sangat murah hanya 1 Jutaan, handphone ini sudah menggunakan spesifikasi kelas tinggi layaknya handphone berharga 2 Juta keatas.

Asus Zenfone 4 perkenalkan ke publik pada bulan Januari 2014, handphone ini sudah menggunakan OS Jelly Bean 4.3 dan sudah di pastikan akan mendapatkan Upgrade ke Androdi Kitkat. Bisa jadi Asus Zenfone merupakan handphone termurah yang sudah menggunakan OS Kitkat di Indonesia.

Bercermin pada produk-produk lokal yang selalu enggan memberikan pembeharuan OS pada handphone yang mereka buat, tentu lebih baik anda memilih Asus Zenfone 4, dengan harga yang lebih murah namun tetap menggunakan sepsifikasi kelas tinggi, Asus Zenfone 4 sangat cocok bagi anda yang memiliki budget minim.

Spesifikasi Dan Harga Asus Zenfone 4
Harga Asus Zenfone 4, HP Android Dual Core Terbaik
Spesifikasi Asus Zenfone 4
Informasi Spesifikasi Asus Zenfone 4
Asus Zenfone 4 memiliki desaing cukup tebal, dengan ketebalan berukuran 11.2 mm, dan berat total sebesar 115 g. Dari sektor layar sudah tersedia panenl LCD dengan bentang 4 inch, dengan resolusi sebesar r 480 x 800 pixels. Handphone ini tak memiliki lapisan IPS Display, akan tetapi sudah memiliki teknologi Corning Gorilla Glass 3, yang mampu melindungi layar dari beragam goresan benda tajam.

Memory internal yang di sediakan pada Asus Zenfone berukuran 4 GB dengan dukungan Slot MicroSD sampai kapasitas 32 GB. Salah satu hal mengapa handphone ini layak anda beli adalah ukuran ram yang sangat besar, yaitu berukuran 1 GB. Jaran sekali ada ponsel dengan harga 1 Jutaan yang menggunakan Ram berkapasitas sebesar  ini.

Asus Zenfone 4 juga sudah ditanamkan Android OS, v4.3 (Jelly Bean) yang bisa di upgrade ke Android Kitkat, menggunakan OS terbaru, tentu harus di imbangi dengan CPU berkualitas. Untuk sektor dapur pacu sudah tersedia CPU Intel Atom Z2520, Dual-core 1.2 GHz. Walaupun masing Dual Core, namun kinerja CPU ini sebanding dengan CPU Quad Core dari Mediatek ataupun Snapdragon yang memiliki kecepatan 1.2 Ghz.

Mempercayai intel sebagai pembuat Chipset Asus Zenfone 4, memang pilihan tepat karena mampu mengurangi biaya produksi, sehingga Harga Asus Zenfone 4 di bandrol tak lebih dari 1.2 Juta Rupiah. Kemudian dari segi grafis, ponsel ini patut di ancungi jempol karena sudah menggunakan GPU PowerVR SGX544MP2  yang sanggup melahap berbagai konten multimedia yang anda miliki, namun ada 1 kelemahan Asus Zenfone 4 yaitu kapasitas baterai yang sangat kecil, hanya 1170 mAh.

Dari sektor kamera sudah tersedia 2 kamera depan dan belakang dengan lensa 5 mp pada kamera belakang dan kamera bertipe VGA pada kamera depan. Tak ada teknologi seperti LED Flash maupun Autofocus, jadi sangat wajar apabila pengambilan foto pada malam hari atau di tempat kurang cahaya tak akan maksimal.


Masih ada 1 lagi keunggulan dari Asus Zenfone 4, yaitu pemakian konektivita data super cepat pad ajarangan HSDPA dengan kecepatan 42 mbps, selain itu tersedia pula Bluetooth, Wifi, dan MicroUSB.

Dimensi 124.4 x 61.4 x 11.2 mm
Berat 115 g
Layar 480 x 800 pixels, 4.0 inches (~233 ppi pixel density)
Jenis layar TFT capacitive touchscreen, 16M colors
Warna Hp Black, White, Red, Blue, Yellow
Memory Internal 4 GB
Slot microSD, up to 32 GB
Ram : 1 GB RAM
Internet : HSDPA, 42.2 Mbps; HSUPA, 5.76 Mbps
Konektivitas:  Wi-Fi 802.11 b/g/n, Wi-Fi Direct, Wi-Fi hotspot, microUSB v2.0
OS : Android OS, v4.3 (Jelly Bean)
CPU : Intel Atom Z2520, Dual-core 1.2 GHz
GPU PowerVR SGX544MP2
Sesnor : Accelerometer, proximity
Kamera belakang : 5 MP, 2592 x 1944 pixels, Video
Kamera depan : 0,3MP (VGA)
Baterai : Li-Po 1170 mAh battery
Memiliki kelamahan pada sektor baterai, tak mempengaruhi peforma Asus Zenfone 4, setelah mereview Spesifikasi yang digunakan ponsel ini, mari kita simak berapa Harga Asus Zenfone 4 terbaru dibulan ini.

Harga Asus Zenfone 4 Harga Asus Zenfone 4, HP Android Dual Core Terbaik
Informasi Harga Asus Zenfone 4
Harga yang dimiliki Asus Zenfone 4 sekitar 1.1 Jutaan. Harga yang sangat murah untuk handphone ber CPU Intel Atom yang memiliki kaulitas layaknya sebuah CPU Quad Core. Di sejumlah daerah mungkin akan dibandrol dengan harga berbeda, harga yang kami sajikan diatas merupakan harga resmi dari Dialer Asus. Sedangkan Harga Asus Zenfone 4 Bekas, kemungkinan nantinya akan dibandrol dengan harga 800 ribuan, tergantung kondisi barang.



Harga Asus Zenfone 4, lebih murah dari Harga Asus Zenfone 5 yang dibandrol 2 Jutaan. Perbedaan performa dan spesifikasi yang digunakannya, memang sangat menentukan bagaimana performa yang di hasilkannya.

Sekian informasi aairwan.com pada kesempatan kali ini, dan terima kasih telah menyimak informasi Spesifikasi Dan Harga Asus Zenfone 4 terbaru dibulan ini dan ditunggu komennya untuk kemajuan blog ini. tks

Sumber : google
Selasa, 15 Juli 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Keutamaan 10 hari pertama, kedua dan terakhir di bulan ramadhan


aa-irwan - Assalamualaikum !!! Bulan Ramadhan merupakan momentum peningkatan kebaikan bagi orang-orang yang bertaqwa dan ladang amal bagi orang-orang shaleh,dan tidak lama lagi kita akan memasuki sepuluh hari terakhir Ramadhan

Sebagian ulama kita membagi bulan ini dengan tiga fase: fase pertama sepuluh hari awal Ramadhan sebagai fase rahmat, sepuluh di tengahnya sebagai fase maghfirah dan sepuluh akhirnya sebagai fase pembebasan dari api neraka. Sebagaimana diriwayatkan oleh sahabat Salman Al Farisi: Adalah bulan Ramadhan, awalnya rahmat, pertengahannya maghfirah dan akhirnya pembebasan dari api neraka.”
Dari ummul mukminin, Aisyah ra menceritakan tentang kondisi Nabi Muhammad SAW,ketika memasuki sepuluh hari terakhir Ramadhan : Beliau jika memasuki sepuluh hari terkahir Ramadhan, mengencangkan ikat pinggang, menghidupkan malamnya dan membangunkan keluarganya.


Apa rahasia perhatian lebih beliau terhadap sepuluh hari terakhir Ramadhan ?
Paling tidak ada dua sebab utama :
Sebab pertama, karena sepuluh terkahir ini merupakan penutupan bulan Ramadhan, sedangkan amal perbuatan itu tergantung pada penutupannnya atau akhirnya. Rasulullah saw. berdo’a:

اللهم اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتمه وخير أيامي يوم ألقاك”

“Ya Allah, jadikan sebaik-baik umurku adalah penghujungnya. Dan jadikan sebaik-baik amalku adalah pamungkasnya. Dan jadikan sebaik-baik hari-hariku adalah hari di mana saya berjumpa dengan-Mu Kelak.”

Jadi, yang penting adalah hendaknya setiap manusia meangakhiri hidupnya atau perbuatannya dengan kebaikan. Karena boleh jadi ada orang yang jejak hidupnya melakukan sebagian kebaikan, namun ia memilih mengakhiri hidupnya dengan kejelekan.
Sepuluh akhir Ramadhan merupakan pamungkas bulan ini, sehingga hendaknya setiap manusia mengakhiri Ramadhan dengan kebaikan, yaitu dengan mencurahkan daya dan upaya untuk meningkatkan amaliyah ibadah di sepanjang sepuluh hari akhir Ramadhan ini.

Sebab kedua, karena dalam sepuluh hari terakhir Ramadhan di duga turunnya lailatul qadar, karena lailatul qadar bisa juga turun pada bulan Ramadhan secara keseluruhan, sesuai dengan firman Allah SWT :

إنا أنزلناه في ليلة القدر

Sesungguhnya Kami telah turunkan Al Qur’an pada malam kemuliaan

Allah SWT juga berfirman:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان

“Bulan Ramadhan,adalah bulan diturunkan di dalamnya Al Qur’an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan dari petunjuk dan pembeda -antara yang hak dan yang batil-.”

Dalam hadits disebutkan: “Telah datang kepada kalian bulan Ramadhan, bulan di dalamnya ada lailatul qadar, malam lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa diharamkan darinya maka ia diharamkan mendapatkan kebaikan seluruhnya. Dan tidak diharamkan kebaikannya kecuali ia benar-benar terhalang -mahrum-.”




Al qur’an dan hadits sahih menunjukkan bahwa lailatul qadar itu turun di bulan Ramadhan. Dan boleh jadi di sepanjang bulan Ramadhan semua, lebih lagi di sepuluh terakhir Ramadhan.Sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW :

“التمسوها في العشر الأواخر من رمضان“.

“Carilah lailatul qadar di sepuluh terakhir Ramadhan.”

Pertanyaan berikutnya, apakah lailatul qadar di seluruh sepuluh akhir Ramadhan atau di bilangan ganjilnya saja? Banyak hadits yang menerangkan lailatul qadar berada di sepuluh hari terakhir. Dan juga banyak hadits yang menerangkan lailatul qadar ada di bilangan ganjil akhir Ramadhan. Rasulullah SAW bersabda :

“التمسوها في العشر الأواخر وفي الأوتار”

“Carilah lailatul qadar di sepuluh hari terakhir dan di bilangan ganjil.”

“إن الله وتر يحب الوتر

“Sesungguhnya Allah ganjil, menyukai bilangan ganjil.”

Oleh karena itu, kita rebut lailatul qadar di sepuluh hari terakhir Ramadhan, baik di bilangan ganjilnya atau di bilangan genapnya. Karena tidak ada konsensus atau ijma’ tentang kapan turunya lailatul qadar.
Di kalangan umat muslim masyhur bahwa lailatul qadar itu turun pada tanggal 27 Ramadhan, sebagaimana pendapat Ibnu Abbas, Ubai bin Ka’ab dan Ibnu Umar radhiyallahu anhum. Akan tetapi sekali lagi tidak ada konsensus pastinya.
Sehingga imam Ibnu Hajar dalam kitab “Fathul Bari” menyebutkan, “Paling tidak ada 39 pendapat berbeda tentang kapan lailatul qadar.”
Ada yang berpendapat ia turun di malam dua puluh satu, ada yang berpendapat malam dua puluh tiga, dua puluh lima, bahkan ada yang berpendapat tidak tertentu. Ada yang berpendapat lailatul qadar pindah-pindah atau ganti-ganti, pendapat lain lailatul qadar ada di sepanjang tahun. Dan pendapat lainnya yang berbeda-beda.
Untuk lebih hati-hati dan antisipasi, hendaknya setiap manusia menghidupkan sepuluh hari akhir Ramadhan.


Apa yang disunnahkan untuk dikerjakan pada sepuluh hari akhir Ramadhan?
Adalah qiyamullail, sebelumnya didahului dengan shalat tarawih dengan khusyu’. Qira’atul qur’an, dzikir kepada Allah, seperti tasbih, tahlil, tahmid dan takbir, istighfar, do’a, shalawat atas nabi dan melaksanakan kebaikan-kebaikan yang lainnya.
Lebih khusus memperbanyak do’a yang ma’tsur:

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قُلْت : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْت إنْ عَلِمْت أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، مَا أَقُولُ فِيهَا ؟ قَالَ : قُولِي : اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Seperti yang diriwayatkan oleh Aisyah, bahwa beliau berkata: “Saya berkata: Wahai Rasul, apa pendapatmu jika aku mengetahui bahwa malam ini adalah lailatul qadar, apa yang harus aku kerjakan? Nabi bersabda: “Ucapkanlah: “Allahumma innaka afuwwun tuhibbul afwa fa’fu ‘anni.” (Ya Allah, Engkau Dzat Pengampun, Engkau mencintai orang yang meminta maaf, maka ampunilah saya.” (Ahmad dan disahihkan oleh Al-Albani)
Patut kita renungkan : “Laa takuunuu Ramadhaniyyan, walaakin kuunuu Rabbaniyyan. Janganlah kita menjadi hamba Ramadhan, tapi jadilah hamba Tuhan.” Karena ada sebagian manusia yang menyibukkan diri di bulan Ramadhan dengan keta’atan dan qiraatul Qur’an, kemudian ia meninggalkan itu semua bersamaan berlalunya Ramadhan.
Kami katakan kepadanya: “Barangsiapa menyembah Ramadhan, maka Ramadhan telah mati. Namun barangsiapa yang menyembah Allah, maka Allah tetap hidup dan tidak akan pernah mati.”
Allah cinta agar manusia ta’at sepanjang zaman, sebagaimana Allah murka terhadap orang yang bermaksiat di sepanjang waktu.
Dan karena kita ingin mengambil bekalan sebanyak mungkin di satu bulan ini, untuk mengarungi sebelas bulan selainnya.
Semoga Allah swt. menerima amal kebaikan kita. Amin

Terima kasih sudah membaca artikel yang saya buat, semoga bermanfaat bagi sobat blogger dan pengunjung blog aa-irwan semua. Ditunggu komentarnya utk kemajuan blog ini terima kasih.


Sumber : google.co.id

Minggu, 13 Juli 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Hubungan Pilpres hari ini dengan kemenangan jerman atas brazil 7-1 ???



aa-irwan - Hari ini adalah Pemilu Presiden (Pilpres) 2014, Rabu (9/7/2014). Tempat pemungutan suara (TPS) bakal beroperasi mulai pukul 07.00 WIB. Beberapa jam sebelum pemungutan suara digelar, baru saja usai sekitar pukul 05.00 WIB laga semifinal Piala Dunia 2014 antara Jerman vs Brasil.

Jerman vs Brasil berhasil dimenangkan Jerman dengan skor telak 7-1. Lalu apa hubungannya dengan Pemilu Presiden 2014 ?

Ternyata skor akhir 7-1 dimenangkan Jerman ini dimaknai beragam oleh para netizen. Tidak hanya di jejaring sosial namun juga di jaringan komunikasi personal. Status blackberry messanger (BBM), whatsap, Twitter hingga Facebook netizen mengaitkan kemenangan ini dengan coblosan nanti.




Bahkan di jaringan grup BBM mupun whatsap ramai mendiskusikan kemenangan 7-1 dengan Pilpres ini.  Tentu saja tanggapannya beragam, bagi mereka yang pro memilih capres no 2 Jokowi-JK mengaitkan 7-1 dengan kemenangan Jokowi di pilpres nanti. Demikian pula sebaliknya pendukung Prabowo capres no 1 ini juga mengaitkan kemenangan 7-1.

Sebagai contoh Qurrotul Aini, warga Jogja ini menulis status BBMnya, “9 Juli 2014 Jerman vs Brasil 7-1, Pilpres 2014, Presiden ke-7 No 1.”



Senada dengan Ikhda Sholikha, juga menulis, “Bisa jadi skor 7-1, Presiden ke-7 no 1, ahayyy.”

Beda lagi status pendukung Jokowi-JK. Ariep menuliskan, “Menang 7-1, 7oko-W1, pertanda apakah?”

Senada Novi menuliskan “7-1, 7-okow-1.”

Nah, bagaimana pun Anda memaknai hasil laga semifinal Piala Dunia 2014 Jerman vs Brasil, 7-1, hari ini Rabu merupakan hari bersejarah bagi Indonesia. Hari ini coblosan Pilpres 2014, memilih Presiden RI Ke-7 untuk memimpin 250 juta pendudukan Indonesia. Siapapun pilihan Anda, menjaga Pilpres damai wajib hukumnya. Siapapun pemenang maupun yang kalah juga pula wajib menerima hasil pilihan rakyat Indonesia.


Kekalahan 7-1 atas Jerman, bagi Brasil juga menjadi catatan sejarah tim samba ini. Kekalahan 7-1 ini disebut-sebut sebagai kekalahan terbesar Brasil dalam satu abad terakhir. Dukungan masyarakat Brasil sebagai tuan rumah Piala Dunia 2014 tak menjadi jaminan untuk kemenangan. Yang melegakan kekalahan Brasil ini tak membuat tim ini angkat koper…

Bagi Jerman, kemenangan ini menjadi setengah langkah buat Der Panzer untuk meraih gelar jawara Piala Dunia 2014. Di final nanti, apakah Jerman berhadapan dengan Belanda ataukah Argentina? Kita tunggu saja seiring gegap gempita gelaran Pilpres…

Sumber : mbah google
Rabu, 09 Juli 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Keutamaan Shalat Tarawih, Arti dan maknanya

aa-irwan - Bismillah, kali ini saya mau berbagi informasi tentang artikel "Keutamaan Shalat Tarawih, Arti dan maknanya". Semoga bermanfaat bagi sobat blogger semua.

Pengertian Shalat Tarawih
Shalat Tarawih adalah shalat sunnah muakkad yang sangat dianjurkan untuk dikerjakan dalam Islam. Shalat sunnah hanya ada dan dikerjakan Di waktu bulan Ramadhan. Arti tarawih berasal dari bahasa Arab yang artinya waktu sesaat untuk beristirahat.













Menurut kisah yang pernah diajarkan guru saya dulu ketika saya masih berada di bangku MI ( Madrasah Ibtidaiyah setingkat SD ), Di masa Nabi Muhammad SAW Shalat Tarawih dikerjakan hingga tengah malam. Caranya setiap selesai 2 rakaat atau satu salam para sahabat beristirahat dengan Nabi bahkan ada yang keluar beristirahat di dalam rumah. Setelah beberapa jam istirahat, dipanggilah para sahabat untuk Shalat Tarawih lagi. Begitu seterusnya hingga mencapai hitungan 8 rakaat. Valid tidaknya kisah saya sendiri tidak tahu dan tidak pernah meneliti.

Di masa Khalifah Sayyindina Umar, beliau mengerjakan sampai  20 rakaat. Berbeda dengan Di masa Nabi yang 8 rakaat. Amalan Umar Bin Khattab ini disepakati oleh para Ulama ( Ijma Ulama ).

Niat melaksanakan Shalat Tarawih
Jika anda akan melaksanakan Shalat Tarawih maka harus berniat. Niatnya sebagai berikut ( Contoh ) :
"Ushalli sunnatat taraawiihi rakataini (mamuman/imaaman) lillahi taaalaa"
Artinya : Aku niat Shalat Tarawih dua rakaat ( menjadi makmum/imam) karena Allah Taala

Keutamaan Shalat Tarawih
Sayyidina Ali bin Abi Thalib berkata bahwa Nabi pernah ditanya tentang Keutamaan Shalat Tarawih di bulan ramadhan. Nabi menjawab dengan sabdanya sebagai berikut :
  1. Di malam pertama Orang mukmin keluar dari dosanya , seperti saat dia dilahirkan oleh ibunya.
  2. Di malam kedua, ia diampuni, dan juga kedua orang tuanya, jika keduanya mukmin
  3. Dan Di malam ketiga, seorang malaikat berseru dibawah  Arsy: Mulailah beramal, semoga Allah mengampuni dosamu yang telah lewat.
  4. Di malam keempat, dia memperoleh pahala seperti pahala membaca Taurat, Injil, Zabur, dan Al-Furqan Al-Quran.
  5. Di malam kelima, Allah Taala memberikan pahala seperti pahala orang yang shalat di Masjidil Haram, masjid Madinah dan Masjidil Aqsha.
  6. Di malam keenam, Allah Taala memberikan pahala orang  yang berthawaf di Baitul Makmur dan dimohonkan ampun oleh setiap batu dan cadas.
  7. Di malam ketujuh, seolah-olah ia mencapai derajat Nabi Musa a.s. dan kemenangannya atas Firaun dan Haman.
  8. Di malam kedelapan, Allah Taala memberinya apa yang pernah Dia berikan keDi Nabi Ibrahim as
  9. Di malam kesembilan, seolah-olah ia beribadat keDi Allah Taala sebagaimana ibadatnya Nabi saw.
  10. Di Malam kesepuluh, Allah Taala mengaruniai dia kebaikan dunia dan akhirat.
  11. Di malam kesebelas, ia keluar dari dunia seperti saat ia dilahirkan dari perut ibunya.
  12. Di malam keduabelas, ia datang pada hari kiamat sedang wajahnya bagaikan bulan di malam purnama.
  13. Di malam ketigabelas, ia datang Di hari kiamat dalam keadaan aman dari segala keburukan.
  14. Di malam keempat belas, para malaikat datang seraya memberi kesaksian untuknya, bahwa ia telah melakukan shalat tarawih, maka Allah tidak menghisabnya Di hari kiamat.
  15. Di malam kelima belas, ia didoakan oleh para malaikat dan para penanggung (pemikul) Arsy dan Kursi.
  16. Di malam keenam belas, Allah menerapkan baginya kebebasan untuk selamat dari neraka dan kebebasan masuk ke dalam surga.
  17. Di malam ketujuh belas, ia diberi pahala seperti pahala para nabi.
  18. Di malam kedelapan belas, seorang malaikat berseru, Hai hamba Allah, sesungguhnya Allah ridha keDimu dan keDi ibu bapakmu.
  19. Di malam kesembilan belas, Allah mengangkat derajat-derajatnya dalam surga Firdaus.
  20. Di malam kedua puluh, Allah memberi pahala para  Syuhada (orang-orang yang mati syahid) dan shalihin (orang-orang yang saleh).
  21. Di malam kedua puluh satu, Allah membangun untuknya gedung dari cahaya.
  22. Di malam kedua puluh dua, ia datang Di hari kiamat dalam keadaan aman dari setiap kesedihan dan kesusahan.
  23. Di malam kedua puluh tiga, Allah membangun untuknya sebuah kota di dalam surga.
  24. Di malam kedua puluh empat, ia memperoleh duapuluh empat doa yang dikabulkan.
  25. Di malam kedua puluh lima , Allah Taala menghapuskan darinya azab kubur.
  26. Di malam keduapuluh enam, Allah mengangkat pahalanya selama empat puluh tahun.
  27. Di malam keduapuluh tujuh, ia dapat melewati shirath Di hari kiamat, bagaikan kilat yang menyambar.
  28. Di malam keduapuluh delapan, Allah mengangkat baginya seribu derajat dalam surga.
  29. Di malam kedua puluh sembilan, Allah memberinya pahala seribu haji yang diterima.
  30. Dan Di malam ketiga puluh, Allah ber firman : Hai hamba-Ku, makanlah buah-buahan surga, mandilah dari air Salsabil dan minumlah dari telaga Kautsar. Akulah Tuhanmu, dan engkau hamba-Ku.
Demikianlah uraian tentang Keutamaan Shalat Tarawih. Semoga manfaat dan akan lebih semangat melaksanakannya. Semoga bermanfaat dan ditunggu komentarnya untuk kemajuan blog ini. Terima kasih.

Salam aa-irwan berbagi......................
Jumat, 04 Juli 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

amalan - amalan di bulan ramadhan 2014



aa-irwan - Bismillah. Sudah siap untuk menyambut hadirnya Bulan Ramadhan 2014? Persiapan yang harus dilakukan untuk menyambut bulan puasa ini bukan hanya pada saat menjaga kesehatan tubuh agar bisa kuat dalam berpuasa, tapi juga memperluas rezeki dengan mengetahui 6 pintu rezeki yang bisa kamu peroleh di Bulan Suci ini.
Kunci pintu rezeki yang pertama dimulai dari pengampunan dan taubat. Jika selama ini kita banyak berbuat salah, segeral meminta ampun dan bertaubat sehingga pintu rezeki kita pun akan kembali terbuka. Taubat di sini bukan hanya mengakui kesalahan dan menyesalinya, tapi juga berniat untuk tidak mengulanginya lagi.

Kunci pintu rezeki yang kedua adalah dengan bertakwa dan memelihara diri dari berbagai macam hal yang bisa membawa kita kepada sumur dosa. Dengan begitu, Tuhan pun akan membukakan kembali pintu rezeki yang sebelumnya terkunci.

saat kita berambisi terhadap suatu hal, maka bisa jadi pintu rezeki sedang ditutup. Untuk itu, bertawakallah dan berpasrah diri terhadap semua kehendak Yang Maha Kuasa agar kita bisa membuka kembali pintu rezeki yang sedang tertutup. Serahkan semuanya kepada Allah agar kita bisa lega dalam menerima banyak hal.




Totalitas dalam beribadah merupakan pintu rezeki selanjutnya yang harus dibuka agar semua usaha yang dilakukan tidak sia-sia. Mencari nafkah dan melakukan berbagai kegiatan positif merupakan cara untuk kita bisa beribadah secara total tanpa mengharapkan sesuatu secara pamrih.

Silaturahmi merupakan usaha untuk menyambungkan tali persaudaraan sehingga dengan hal ini, pintu rezeki kita pun akan semakin terbuka dan semua usaha akan semakin dilancarkan oleh Allah.




Belanja di sini adalah mengeluarkan uang demi keperluan yang memang disarankan dan diwajibkan dalam agama, seperti halnya menyumbang sedekah untuk fakir miskin, melakukan ibadah zakat, dan memberi sebagian harta bagi orang yang kurang mampu. Membantu orang lemah (fakir miskin) juga merupakan salah satu upaya berbelanja secara islami di jalan-Nya.


Sumber : google.co.id
Minggu, 29 Juni 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

Awal puasa 1 Ramadhan 2014

puasa ramadhan 2014

aa-irwan – Assalamualaikum sobat blogger semua smoga sahabat dalam keadaan sehat dan dalam lindungan allah swt. Kali ini aa mau berbagi informasi tentang "Awal puasa 1 Ramadhan 2014" berdasarkan hasil hisab Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah akan jatuh pada Sabtu 28 Juni 2014.

cara penentuan hilal

Berdasarkan data awal bulan Hijriyah Kalender Muhammadiyah 2014, yang merupakan hasil hisab, ijtimak atau konjungsi awal bulan Ramadan jatuh pada Jumat 27 Juni, pukul 15:10:21WIB. Adapun tinggi bulan di Yogyakarta adalah 0° 31' 17". Dengan kata lain pada saat terbenam matahari posisi hilal berada di atas ufuk sehingga tanggal 1 Ramadhan jatuh pada Sabtu, 28 Juni 2014.

nu dan muhammadiyah


KABAR TERBARU:

Pimpinan Pusat Muhammadiyah menetapkan awal puasa bulan Ramadhan 1453 Hijriah jatuh pada 28 Juni 2014, kata Yunahar Ilyas, ketua PP Muhammadiyah bagian Tarjih, Tajdid dan Pemikiran Islam.

"Berdasarkan hasil hisab wujudul hilal yang dilakukan Majelis Tarjih dan Tajdid kami, PP Muhammadiyah menetapkan 1 Ramadhan 1435 H dan dimulainya puasa Ramadhan jatuh pada Sabtu, 28 Juni 2014," kata Yunahar melalui siaran persnya yang diterima di Jakarta, Senin.

Yunahar mengatakan penentuan awal puasa itu didasarkan pada Maklumat PP Muhammadiyah nomor 02/MLM/I.0/E/2014, tanggal 09 Rajab 1435 H/8 Mei 2014.

Ia mengharapkan apabila terdapat perbedaan awal puasa dari pihak lain agar tidak mengganggu kesatuan umat Islam dan mengedepankan toleransi, ukhuwah serta saling menghargai atas perbedaan dalam menjalankan ibadah.

"Perbedaan itu termasuk perbedaan dalam waktu memulai dan mengakhiri ibadah puasa Ramadhan. Ukhuwah jangan dimaknai secara sempit sebagai penyatuan cara beribadah, tetapi dikembangkan ke hal-hal yang lebih luas untuk membangun tatanan kehidupan umat dan bangsa yang memberikan ruang untuk kemajemukan dan membangun peradaban yang tinggi," kata dia.

Yunahar juga mengimbau kepada segenap Muslim untuk menjalani puasa dengan keikhlasan.

"Kepada segenap Muslim agar memulai puasa dan ibadah lainnya di bulan Ramadhan dengan niat ikhlas karena Allah, mengikuti sunnah Rasulullah."

"Jadikan puasa dan ibadah Ramadhan sebagai proses transformasi spiritual ihsan yang membentuk kesalehan individual dan kesalehan sosial sehingga kehidupan di negeri ini bebas dari korupsi serta segala bentuk penyimpangan dan kerusakan," katanya. (Antara)

MULAI TARAWIH (www.muhammadiyah.or.id)

Umat Islam akan memulai puasa Ramadan pada hari itu, sementara ibadah tarawih sudah dapat dimulai pada Jum’at malam, 27 Juni 2014 setelah salat Isya.

Pernyataan itu disampaikan Wakil Sekretaris Majelis Pustaka Informasi PP Muhammadiyah, Iwan Setiawan, saat diminta tanggapannya mengenai berita media massa soal penetapan awal puasa Muhammadiyah, Kamis (1/5/2014).

Iwan menjelaskan judul-judul berita di media massa yang bersumber dari ketua umum PP Muhammadiyah Din Syamsuddin saat membuka Sarasehan Astrofotografi (29/4/2014), sedikit memberi penafsiran yang berbeda.

“Sesuai penjelasan Ketum PP Muhammadiyah, hilal Ramadan saat tanggal 27 Juni 2014 sudah dapat dikatakan wujud, sehingga selepas matahari terbenam tanggal 1 Ramadan 1435 H akan dimulai, karena dimulainya hari dalam kalender hijriyah adalah waktu maghrib (terbenam matahari). Dengan demikian, puasa akan dilaksanakan esok harinya, yakni pada tanggal 28 Juni 2014,” jelasnya.

Judul diberbagai media bahwa Muhammadiyah menjatuhkan 1 Ramadhan pada 27 Juni 2014 menurut Iwan Setiawan akan mempersepsikan bahwa awal puasa adalah pada tanggal tersebut, padahal tidak begitu.

“Karena yang jatuh pada tanggal 27 Juni itu peristiwa ijtimak atau konjungsi sebagai tanda berakhirnya bulan lama ke bulan yang baru, dan apabila tinggi hilal berada di atas ufuk saat terbenamnya matahari, maka itulah tanda dimulainya 1 Ramadhan dan puasa akan diawali esok hari, tanggal 28 Juni 2014,” tegasnya.

Lebih lanjut menurut Iwan setiawan, sudah menjadi kebiasaan Pimpinan Pusat Muhammadiyah bahwa untuk ketetapan awal bulan Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah akan dikeluarkan secara resmi malalui Maklumat.

“Jadi sebagai warga Persyarikatan, kita akan tetap menunggu ketetapan awal bulan Ramadhan, Syawal, dan Dzulhijjah melalui Maklumat PP Muhammadiyah. Karena dalam maklumat tersebut akan dijelaskan secara detail baik perhitungan, penjelasan, dan himbauan PP Muhammadiyah,” pungkasnya.

(AWAL PUASA NU DAN MUHAMMADIYAH KEMUNGKINAN BEDA)




SIDANG ITSBAT TIDAK DISIARKAN

Kementerian Agama (Kemenag) tidak lagi menyiarkan secara langsung jalannya sidang isbat (penetapan) pada awal Ramadhan 1435 H/2014 M, termasuk pula sidang isbat awal Syawal seperti tahun-tahun sebelumnya.

Siaran langsung hanya untuk hasil sidangnya saja. Jadi, proses jalannya sidang tak dapat dilakukan secara langsung lagi seperti tahun lalu, sebut siaran pers Kemenag di Jakarta, Senin.

Sebelumnya Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menginformasikan bahwa kementerian tersebut siap menggelar sidang isbat. Hanya kemungkinan proses jalannya sidang tahun ini tidak akan disiarkan langsung oleh stasiun televisi.

"Saya kira tidak perlu disiarkan langsung proses jalannya sidang. Cukup hasilnya saja yang disiarkan langsung," katanya.

Sidang isbat sebagai penetapan awal Ramadhan dan awal Syawal selalu mengundang seluruh organisasi kemasyarakatan (Ormas) Islam. Selama sidang berlangsung, antarpengurus ormas Islam mengeluarkan argumentasi dalam forum. Kadang dalam forum tersebut terjadi perdebatan keras untuk menguatkan argumentasinya masing-masing.

Terkait dengan itu Lukman mengatakan, jalannya debat tidak perlu disiarkan langsung. "Tidak perlu disiarkan langsung. Malah lama. Kalau disiarkan langsung nanti malah ada yang merasa bisa masuk televisi, jadi nanya saja walaupun pertanyaannya tidak bermutu," ujar dia.

Ia pun meminta semua pihak untuk menghormati hasil sidang isbat nanti. Namun tidak juga dipaksakan. "Indonesia bukan negara agama seperti Arab Saudi. Jadi Pemerintah tidak bisa memaksakan kehendaknya. Berbeda itu wajar," katanya lagi.

Sementara itu, Pimpinan Pusat Muhammadiyah mengapresiasi keputusan Kementerian Agama untuk tidak lagi menyiarkan secara langsung jalannya sidang isbat (penetapan) awal Ramadhan 1435 H/2014 M, termasuk sidang isbat awal Syawal, seperti tahun-tahun sebelumnya.

"Bagus kalau pemerintah tidak lagi menyiarkan langsung proses sidang isbat. Muhammadiyah sebelumnya juga sudah mengusulkannya," ujar Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Yunahar Ilyas, di Gedung Dakwah Muhammadiyah, Jalan Menteng Raya Jakarta, Senin.

Sebelumnya, Kementerian Agama mengumumkan secara resmi untuk tidak lagi menyiarkan jalannya sidang isbat secara langsung, namun cukup hasilnya saja.

Dengan adanya keputusan itu, menurut Yunahar, PP Muhammadiyah akan melakukan koordinasi internal untuk memutuskan kehadirannya dalam sidang isbat yang akan diselenggarakan pada Jumat, 27 Juni, itu.

"Sampai detik ini kami memutuskan tidak hadir. Namun, adanya perubahan memungkinkan kami (juga) berubah, tergantung hasil komunikasi antarpimpinan dalam waktu dekat ini," katanya.

Menurut dia, sidang isbat yang disiarkan secara langsung dan diketahui masyarakat di Tanah Air seperti tahun sebelumnya dinilai memberi kesan Muhammadiyah diadili dan hanya menjadi penonton saja karena bukan arena diskusi.

"Sidangnya memang harus tertutup seperti dulu. Tapi, hasilnya wajib untuk diumumkan ke publik dan kalau perlu ada siaran langsung. Muhammadiyah pasti menghormati, apapun hasilnya," kata Guru Besar di Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta itu.

Secara terpisah, Wakil Sekretaris Jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI) Amirsyah Tambunan mendukung dan mengapresiasi tidak adanya siaran langsung pada sidang isbat itu.

"Proses sidang isbat memang sebaiknya dilakukan tertutup untuk umum. Baru kemudian hasilnya disampaikan secara luas. Jika ada perbedaan maka MUI mengimbau untuk menghormatinya," tukas dia.

Pemerintah selalu mengundang seluruh Ormas Islam untuk menghadiri sidang isbat dan tidak jarang sidang tersebut menjadi ajang perdebatan keras antarkelompok.

Muhammadiyah secara resmi telah menetapkan 1 Ramadhan 1435H jatuh pada Sabtu, 28 Juni 2014 melalui hisab.

Ijtima (kesepakatan) untuk menetapkan 1 Ramadhan 1435H, kata dia, diputuskan pada Jumat, 27 Juni 2014 pukul 15.10 WIB. Saat matahari terbenam, hilal (bulan baru yang menjadi tanda pergantian awal hari) sudah terwujud dengan ketinggian 31 menit dan 17 detik.

Nahdlatul Ulama (NU) sesuai dengan keyakinannya akan menetapkan Ramadhan sesuai Rukyatul Hilal (melihat bulan baru) atau melihat bulan dan mengimbau kepada kaum Nahdliyin menunggu hasilnya pada 27 Juni.

"NU melakukan hisab juga Rukyatul hilal. Yang pasti, puasa umat Islam 1 Ramadhan. Kalau perbedaan pada kalender masehi itu biasa dan harus dihormati serta tak ada yang perlu dibesar-besarkan," kata Sekretaris Jenderal PBNU, Marsudi Syuhud.

PENJELASAN SINGKAT TENTANG METODE HISAB MUHAMMADIYAH

‘Hisab’ yang kerap kali oleh masyarakat dijadikan sebagai julukan atau label bagi Muhammadiyah arti harfiahnya adalah perhitungan. Metode hisab Muhammadiyah berarti rangkaian proses perhitungan yang digunakan untuk menentukan arah suatu tempat dari tempat lain, atau menentukan posisi geometris benda benda langit untuk kemudian mengetahui waktu saat di mana benda langit menempati posisi tersebut, atau mengetahui apakah suatu siklus waktu sudah mulai atau belum.

Metode hisab Muhammadiyah, sebagaimana terlihat dalam buku Pedoman Hisab Muhammadiyah, sekurang-kurangnya meliputi 4 (empat) obyek, yaitu hisab arah kiblat, hisab waktu-waktu salat, hisab awal bulan kamariah, dan hisab gerhana matahari dan bulan.

Dalam makalah ini uraian difokuskan pada hisab awal bulan Qamariah dengan pertimbangan bahwa penggunaan hisab dalam hisab arah kiblat, waktu-waktu salat, dan gerhana tidak mengundang banyak kontroversi di masyarakat. Sedangkan penggunaan hisab untuk menentukan awal bulan kamariah hingga sekarang masih menjadi polemik antara mereka yang mengabsahkan penggunaannya dengan yang menolaknya.

Bahkan di kalangan warga Muhammadiyah sendiri masih ada yang mempertanyakan keabsahan penggunaan hisab tersebut sehubungan dengan jelasnya sabda Nabi saw tentang rukyat yang memerintahkan puasa dan lebaran setelah terlihatnya hilal dan larangan mulai puasa dan lebaran sebelum terlihatnya hilal.

Dalam perkembangannya, khususnya berkaitan dengan penentuan awal bulan Qamariah, metode hisab tidak hanya memperbincangkan tentang proses perhitungan dengan perangkat data dan rumusnya, tetapi ke dalam terminologi metode hisab ini dimasukkan pula hal-hal yang berkaitan dengan metode yang digunakan untuk menentukan penanda awal bulan Qamariah.

Hal ini mudah dipahami karena hisab dalam arti proses perhitungan semata-mata tidak akan membawa pada kesimpulan apa pun tentang sudah mulai atau belumnya bulan baru Qamariah sebelum ditentukan apa yang menandakan masuknya bulan baru Qamariah tersebut, atau dengan perkataan lain, sebelum diketahui fenomena benda langit apa dan kedudukannya seperti apa yang menandakan awal bulan Qamariah yang harus dihitung tersebut.

Penanda Awal Bulan Qamariah

Terdapat banyak pandangan mengenai penentuan penanda awal bulan Qamariah, lima di antaranya diuraikan dalam buku Pedoman Hisab Muhammadiyah.

Pertama, ijtimak sebelum fajar; awal bulan Qamariah ditandai dengan terjadinya ijtimak (konjungsi) bulan dan matahari sebelum terbit fajar.

Kombinasi fenomena ijtimak bulan-matahari dan terbit fajar merupakan penanda awal bulan baru Qamariah bagi pandangan ini. Ijtimak bulan-matahari yang terjadi sebelum terbit fajar menunjukkan bahwa sejak saat terbit fajar tersebut bulan baru (tanggal 1bulan baru) Qamariah dimulai.

Dengan perkataan lain, awal bulan baru Qamariah dimulai sejak terbit fajar yang terjadi menyusul setelah terjadinya ijtimak bulan-matahari. Sebaliknya, terbit fajar yang terjadi menjelang terjadinya ijtimak bulan-matahari merupakan hari terakhir dari bulan Qamariah yang sedang berlangsung.

Kedua, ijtimak sebelum gurub (terbenam matahari); awal bulan Qamariah ditandai dengan terjadinya ijtimak (konjungsi) bulan dan matahari sebelum terbenam matahari. Kombinasi fenomena ijtimak bulan-matahari dan terbenam matahari merupakan penanda awal bulan baru Qamariah bagi pandangan ini.

Ijtimak bulan-matahari yang terjadi sebelum terbenam matahari menunjukkan bahwa sejak saat terbenam matahari tersebut bulan baru (tanggal 1 bulan baru) Qamariah dimulai. Dengan perkataan lain, awal bulan baru Qamariah dimulai sejak terbenam matahari yang terjadi menyusul setelah terjadinya ijtimak bulan-matahari.

Sebaliknya, terbenam matahari yang terjadi menjelang terjadinya ijtimak bulan-matahari merupakan hari terakhir dari bulan Qamariah yang sedang berlangsung.

Ketiga, bulan terbenam setelah matahari terbenam; awal bulan Qamariah ditandai dengan pertama kalinya matahari terbenam sebelum terbenam bulan, atau pertama kalinya terbenam bulan sesudah terbenam matahari.

Kombinasi fenomena terbenam matahari dan terbenam bulan merupakan penanda awal bulan baru Qamariah bagi pandangan ini. Terbenam matahari yang pertama kali terjadi sebelum terbenam bulan menunjukkan bahwa sejak saat terbenam matahari tersebut bulan baru (tanggal 1 bulan baru) kamariah dimulai. Dengan perkataan lain, awal bulan baru Qamariah dimulai sejak terbenam matahari yang terjadi sebelum terbenam bulan.

Sebaliknya, terbenam matahari yang terjadi menjelang terjadinya sesudah terbenam bulan menunjukkan awal bulan baru Qamariah belum dimulai.

Keempat, imkanur-rukyat; awal bulan Qamariah dimulai sejak terbenam matahari manakala ketinggian bulan saat itu mencapai tingkat sedemikian rupa sehingga dalam keadaan normal tanpa ada gangguan bulan mungkin atau bahkan dipastikan dapat dilihat.

Ukuran ketinggian bulan yang mungkin dapat dilihat tersebut oleh pemerintah Indonesia, khususnya oleh Kementerian Agama RI ditetapkan 02°di atas ufuk (horizon). Ketinggian bulan minimum 02°dan terbenam matahari ini merupakan kombinasi fenomena alam yang menandai dimulainya awal bulan baru Qamariah.

Jika pada suatu ketika, saat terbenam matahari ketinggian bulan minimum 02°di atas ufuk, maka saat itu dimulailah tanggal 1 bulan baru Qamariah, sebaliknya apabila ketinggian bulan tidak mencapai batas minimum tersebut maka awal bulan baru Qamariah belum dimulai.

Kelima, wujudul-hilal; awal bulan baru kamariah dimulai sejak terbenam matahari yang terjadi untuk pertama kalinya setelah terjadi ijtimak bulan-matahari dan sebelum terbenam bulan.

Jadi untuk dapat ditetapkan tanggal 1 bulan baru Qamariah pada saat matahari terbenam tersebut harus terpenuhi tiga syarat secara kumulatif, yaitu sudah terjadi ijtimak bulan-matahari, ijtimak bulan-matahari terjadi sebelum terbenam matahari, dan pada saat terbenam matahari bulan belum terbenam.

Jika salah satu saja dari tiga syarat tersebut tidak terpenuhi maka awal bulan baru Qamariah tidak dapat ditetapkan.

Penanda awal bulan Qamariah sebagaimana diuraikan di atas, masih terbatas pada perspektif hisab hakiki, yaitu perhitungan terhadap fenomena benda langit secara faktual (menurut yang sesungguhnya).

Di samping itu, masih ada penanda lain yang dipedomani dalam hisab urfi atau dalam metode rukyat. Penanda awal bulan Qamariah dalam metode rukyat adalah terlihatnya hilal.

Seperti terlihat dalam uraian di atas, acuan dalam penetapan awal bulan Qkamariah adalah fenomena bulan. Meskipun persisnya fenomena bulan yang dijadikan penanda awal bulan tersebut bervariasi dan kombinasinya dengan fenomena atau variabel lain berbeda, namun tidak dapat dipungkiri bahwa acuan pokok dalam penentuan awal bulan Qamariah adalah bulan. Bahkan bukan saja menjadi acuan dalam penentuan awal bulan Qamariah tetapi juga otomatis menjadi acuan dalam kalender kamariah.

selamat puasa 2014



Itulah sebabnya bulan atau kalender dimaksud diberi label ‘Qamariah’ (berasal dari kata Arab ‘qamariyyah’ dari kata benda ‘qamar’ artinya bulan). Hal ini berbeda dengan bulan atau kalender masehi yang acuannya fenomena matahari, dan oleh karenanya dikenal dengan bulan atau kalender ‘syamsiah’ (berasal dari kata Arab ‘syamsiyyah’ dari kata benda ‘syams’ artinya matahari.

sumber : (muhammadiyah.or.id/Kabar24.com)
Kamis, 26 Juni 2014
Posted by Irwan Gustamanjaya

No Copas

Recent Post

Popular Post

www.aairwan.com. Diberdayakan oleh Blogger.

- Copyright © AA-IRWAN -Metrominimalist- Powered by Blogger - Designed by aa-irwan -